Friday, 29 March 2013

摩西经历的神迹

Israel Exodus读经:出埃及记3:2 ‘耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現.摩西觀看、不料、荊棘被火燒着、卻沒有燒燬。’

神呼召摩西是发生在旷野的背面,实际上是发生在神的山,尤其是在圣地。按经历说,它来自荆棘里,最后,来自火焰中。这就是神呼召摩西的地方:在旷野的背面、在山上、在圣地、在荆棘里,并在火焰中。神在火焰中呼召摩西。事实上,神就是火焰,因为呼叫摩西的声音是从火中出来。因此,那说话、呼叫的乃是火。我们都需要在这样的地方,然后神的呼召就会临到我们。

摩西看见荆棘被火烧着却没有烧毁的神迹。这神迹很神奇,但有些客观。在第四章里摩西又经历了三个非常主观的神迹。今天对于神所呼召的人原则是一样的。无论谁蒙了神的呼召,也都该有这三个主观的经历。三个神迹我们看见蛇、大麻疯和血,它们分别代表撒旦,罪的肉体和世界。

1. 杖变蛇:杖是人走路的依靠。凡蒙神所呼召的人,都必须认清我们所倚靠的任何事物都是蛇的藏身之处。蛇那霸占人的仇敌,可能隐藏在我们所倚靠的任何人、事、物的里面。

2. 手长大麻疯: 手放在怀里代表我们里面的所是, 拿出来的手竟长了大麻疯,反映出在我们的肉体里面没有良善,只有大麻疯。如果我们摸肉体,我们将成为长大麻疯的。我们都是由大麻疯所组成的,就是由罪的化身,腐朽、败坏和不洁所组成的。

3. 水变血: 水表征属地的供应和享受。表面看来,尼罗河的水带来供应和享受。但在神的眼中,它却是死亡。世界所有的供应、享受和娱乐都是带人进入死亡。蒙召的人必须认识世界是什么。

在出埃及记第三章,神给摩西看见荆棘被火烧着,却不被烧毁。接着在第四章,主给摩西看见三个主观的神迹,使他对撒但、肉体和世界有所认识。这是每一个蒙召的人,首先必须有火烧荆棘的异象。然后他需要一些主观的经历,好认识撒但、肉体和世界。

Thursday, 28 March 2013

神救摩西

Moses rescued在出埃及记里,收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐把以色列的男孩杀死,相反的,他们存留了男孩的性命(出一17)。于是摩西就在神的主权里生出来了(出二2)。

他的母亲把他藏了三个月 。实在不能再藏了,就将摩西放在一个蒲草箱里头,搁在河边的芦荻中。这时,在神的主宰里,法老的女儿捡到摩西,并为他请了一个奶妈来,这奶妈就是摩西的亲生母亲。法老的女儿给他起名叫摩西,意思是,「因我把他从水里拉出来」(出二2-10)。

 当摩西出生的时候,蒙了神的保守,在死亡的威胁和撒但的攻击下(出一22),从水里被拉出来。所以摩西从小就懂,他不是埃及人,他是以色列人,一个神所保守的以色列人。

相信许多跟随主、事奉主的人都经历过神在祂主权里的保守。有一位弟兄,当他七岁的时候,有一天在外面玩耍,糊里糊涂的竟玩到了狼窝里去,但他没有受到伤害,安全脱离,这是神在祂主权里奇妙的保守,使他后来成为一个主所使用的仆人。神保守了他,就像保守了摩西一样。

 「摩西」是从水里被拉出来的,摩西的一生也似乎就是不断的从「水」里被拉出来(出二15),又不断的进到「水」里(出五1),又不断的从水里被拉出来(出十二41,十四29,十六6-7,十七6,十七11-13,卅二7,卅三7-11)。哦,他的一生是不断经历从水里被拉出来的一生!

 <出埃及记中的神与人> page 30-31

Friday, 1 March 2013

以色列的众子

Israel Exodus 出埃及记以‘以色列的众子’开头,表明神从创世纪的主要做工在个人身上,转移到开始做工在众子身上。神要藉着以色列的众子得着一个团体的器皿,成为祂的子民,祂的国度,祂的见证。

约瑟死了。埃及的新王治理,开始用巧计对待以色列人,但神使以色列人生养众多并且繁茂,越发强盛。于是埃及人派督工的辖制他们、加重担苦害他们。

以色列人在埃及的情景,反映出我们在世界常有的光景。人没有自由, 人有重担,人甚至被人为加给你祸患(如埃及人不让以色列人存留男婴)。

我们都知道以色列就是“神的王子”,也就是神要在以色列身上,也是在众人身上,要将人带到一个地步,使他们成为神的王子,这个就是神的目的。所以,神要救以色列人出埃及。但光是“离开”还不够,如果只有出埃及,那只不过是神救赎的开始。必须要等到进迦南,神的目的才算是完成。

我们得蒙救赎,都是神的恩典。在出埃及记第2章末了我们看见,是神听见, 神记念, 神看顾, 神也知道以色列人的情景。愿我们都得着神的恩典,救我们出埃及。